《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由「十七」二字而得名。
學書以來，陸陸續續臨過一下。
下面選貼一些。
順便作點註釋。
↑《郗司馬帖》
釋文：
十七日先書，郗司馬未去。即日得足下書，為慰。先書以具，示覆數字。
意譯：
十七日這天信已寫好了，本想請郗司馬帶去，還未啟程，當天就得到您的來信，甚感安慰。要說的的話已都寫在先前的信上了，這裡只簡單寫幾個字作為答覆。
《郗司馬帖》解讀：
《郗司馬帖》是《十七帖》叢帖的第一通尺牘，3行，26字。
郗司馬，王羲之妻郗璿幼弟郗曇（字重熙）。
《晉書》卷67「本傳」載：
「簡文帝為撫軍，引為司馬」，故有「郗司馬」之稱。
郗曇之女道茂為王獻之前妻，後獻之與其離婚，娶新安公主。
↑《十七帖》中第一、二通尺牘，《郗司馬帖》及《逸民帖》。
↑《十七帖》叢帖的第二通尺牘，《逸民帖》。
釋文：
吾前東粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足（下）
意譯：
我上次東行，略見當時美好的山川景物。我想隱居當逸民的想法已經很久了，您
（逸民：古代稱節行超逸、避世隱居的人。）
↑《逸民帖》，之二。
釋文：
足下何以等覆及此？似夢中語耶！無緣言面，為歎，書何能（悉）。
意譯：
您怎麼又提起（再次出仕）之事？簡直像夢話一般！沒有機緣見面，甚為感歎，書信中何能盡表我的心意。
《逸民帖》解讀：
《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牘。4行，39字，草書。
文意顯見隱逸之志，字勢轉顧多姿。
文中「吾前東粗足作佳觀」一句，應解讀成「我前段時間向東略行（至金庭），構築置辦了一處可心的住所」為宜。
《逸民帖》的書寫時間或晚於355年（永和十一年）。
從「吾為逸民之懷久矣」看，羲之逸民思想其實早在340年（咸康六年）推遷不拜護軍將軍時就流露出來。
文中「吾前東，粗足作佳觀」，當指《晉書》本傳所載「羲之既去官，與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛」這事。
《逸民帖》乃於「山水之遊」之後所寫。因與東土人士作為下官後的盡情暢遊不可能是短期行為，應有一二年時間，《逸民帖》書寫時間置於357年（昇平三年）較為合理。
在《逸民帖》中，王羲之申言：「吾為逸民之懷久矣。」
由於友人（周撫）來函勸其再次出仕，所以王羲之在覆信中說：
「您怎麼又這樣勸說呢？對我來說，這簡直象聽到夢語一般！」
↑《龍保帖》釋文：龍保等平安也，謝之。甚遲見卿舅，可耳，至為簡隔也。
《龍保帖》解讀：
《龍保帖》為王羲之《十七帖》叢帖第三通尺牘。
草書，3行，20字。是王羲之與朋友互敘親情的一封信札。
《龍保帖》中的「龍保」為王羲之的幼輩。
「甚遲見卿舅可耳」的「遲」，《廣韻》解為「待也」。為期待、盼望之意。與王羲之《瞻近帖》裡的「喜遲不可言」同義。
「至為簡隔」意味疏遠間隔太久。
↑《十七帖》叢帖的第四通尺牘，《絲布衣帖》。
釋文：今往單衣財一端，示致意。
意譯：茲送上絲布做的單衣一件，聊表一點心意。
《絲布衣帖》解讀：
《絲布衣帖》為《十七帖》叢帖第四通尺牘。
草書，2行，12字。
為王羲之贈送絲布單衣衣料與友人的簡函。
「絲布單衣財一端」中的「財」指財物，多為日常生活必需品。
「端」是量詞，為古代布帛的長度單位。
《絲布衣帖》文意略同《藥草帖》。
《藥草帖》是王羲之徵詢周撫是否需要藥草，若需就來信告知，當會寄去。
《絲布衣帖》則是直接寄送上絲布單衣一件。
「單衣」與「絲布」
「單衣」，晉人見尊者之服，江南人士交際時穿的盛服，又稱為「巾」，僅次於朝服。
羲之所送的衣料為「絲布」，據《鹽鐵論．散不足》謂：
「古者庶人耋老而後衣絲」。
東晉是門閥政治時代，貴族衣絲當不受嚴格的年齡限制。
羲之和他的朋友多是「服食」（煉丹服藥）之人，一旦藥性發，恆熱，冬月猶着單衣。
由於發熱，皮膚毛孔膨脹，着粗服容易擦傷皮膚，為此，須穿質地細膩柔軟的衣料，而且尚寬衣緩帶。
↑《十七帖》叢帖的第六通尺牘，《服食帖》。
釋文：吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時，為復可可。足下保愛（為上）
意譯：我煉丹服藥雖久，功效還是不怎麼理想，但是和比起往年來，大概還是差強人意的。您自己保重珍愛為要。
↑《十七帖》叢帖的第六通尺牘，《服食帖》。
釋文：大都比之年時，為復可可。足下保愛為上，臨書，但有惆悵。
意譯：比起往年來，大概還是差強人意的。您自己保重珍愛為要。寫這封信時，有無限的惆悵。
《服食帖》解讀：
法帖之中「吾服食久」的「服食」是指服五石散，始於曹魏的何晏。
「五石」，葛洪所述為「丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也」。
《世說新語．言語》載：「服五石散非惟治病，亦覺神明開朗。」
因五石散性大熱，服後要吃冷飯、洗冷水浴，在寒冷處休息，故俗稱寒食散。
此散在漢代是用以治病的，因服後禁忌太多，有併發症狀，因此使用較謹慎。
經何晏提倡，不懂藥理的便作為健身藥，紛紛服用。
「大都比之年時」的「大都」為大概、大抵之意。
文中「可可」意即稍許、輕微。
《右軍書記》錄王羲之雜帖有云：「大都夏冬自可可，春秋輒有患。」用例略同。
↑《十七帖》叢帖的第五通尺牘，《積雪凝寒帖》。
釋文：計與足下別廿六年，於今雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增歎慨。頃積雪
意譯：算算日子，和您分別至今已廿六年了，雖時常有書信往來，卻難以舒解久別思念的情懷。讀您先後寄來的兩封信，只更增加心裡的喟歎和感慨。最近積雪未消
《積雪凝寒帖》解讀：
《積雪凝寒帖》為《十七帖》第五通尺牘。草書，6行，64字。
此信寫於王羲之五十七、八歲許。
收信人是一位闊別二十六年之久的老友，益州刺史周撫。
二人雖時有書函往還，由於山河阻隔，書信聯繫並不便當，故信中說：「希望明年夏秋之際，能夠再得到您的來信。」
這樣的聯繫，當然不解「闊懷」。
「闊懷」即遠懷之意。
↑《十七帖》叢帖的第五通尺牘，《積雪凝寒帖》。
釋文：頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復得足下問耳。
意譯：最近積雪未消，天氣嚴寒，是五十年來所未曾見的景象。想您近況一切如常，希望明年的夏秋之間，或能再得到您的來信。
學書以來，陸陸續續臨過一下。
下面選貼一些。
順便作點註釋。
↑《郗司馬帖》
釋文：
十七日先書，郗司馬未去。即日得足下書，為慰。先書以具，示覆數字。
意譯：
十七日這天信已寫好了，本想請郗司馬帶去，還未啟程，當天就得到您的來信，甚感安慰。要說的的話已都寫在先前的信上了，這裡只簡單寫幾個字作為答覆。
《郗司馬帖》解讀：
《郗司馬帖》是《十七帖》叢帖的第一通尺牘，3行，26字。
郗司馬，王羲之妻郗璿幼弟郗曇（字重熙）。
《晉書》卷67「本傳」載：
「簡文帝為撫軍，引為司馬」，故有「郗司馬」之稱。
郗曇之女道茂為王獻之前妻，後獻之與其離婚，娶新安公主。
↑《十七帖》中第一、二通尺牘，《郗司馬帖》及《逸民帖》。
↑《十七帖》叢帖的第二通尺牘，《逸民帖》。
釋文：
吾前東粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足（下）
意譯：
我上次東行，略見當時美好的山川景物。我想隱居當逸民的想法已經很久了，您
（逸民：古代稱節行超逸、避世隱居的人。）
↑《逸民帖》，之二。
釋文：
足下何以等覆及此？似夢中語耶！無緣言面，為歎，書何能（悉）。
意譯：
您怎麼又提起（再次出仕）之事？簡直像夢話一般！沒有機緣見面，甚為感歎，書信中何能盡表我的心意。
《逸民帖》解讀：
《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牘。4行，39字，草書。
文意顯見隱逸之志，字勢轉顧多姿。
文中「吾前東粗足作佳觀」一句，應解讀成「我前段時間向東略行（至金庭），構築置辦了一處可心的住所」為宜。
《逸民帖》的書寫時間或晚於355年（永和十一年）。
從「吾為逸民之懷久矣」看，羲之逸民思想其實早在340年（咸康六年）推遷不拜護軍將軍時就流露出來。
文中「吾前東，粗足作佳觀」，當指《晉書》本傳所載「羲之既去官，與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛」這事。
《逸民帖》乃於「山水之遊」之後所寫。因與東土人士作為下官後的盡情暢遊不可能是短期行為，應有一二年時間，《逸民帖》書寫時間置於357年（昇平三年）較為合理。
在《逸民帖》中，王羲之申言：「吾為逸民之懷久矣。」
由於友人（周撫）來函勸其再次出仕，所以王羲之在覆信中說：
「您怎麼又這樣勸說呢？對我來說，這簡直象聽到夢語一般！」
↑《龍保帖》釋文：龍保等平安也，謝之。甚遲見卿舅，可耳，至為簡隔也。
《龍保帖》解讀：
《龍保帖》為王羲之《十七帖》叢帖第三通尺牘。
草書，3行，20字。是王羲之與朋友互敘親情的一封信札。
《龍保帖》中的「龍保」為王羲之的幼輩。
「甚遲見卿舅可耳」的「遲」，《廣韻》解為「待也」。為期待、盼望之意。與王羲之《瞻近帖》裡的「喜遲不可言」同義。
「至為簡隔」意味疏遠間隔太久。
↑《十七帖》叢帖的第四通尺牘，《絲布衣帖》。
釋文：今往單衣財一端，示致意。
意譯：茲送上絲布做的單衣一件，聊表一點心意。
《絲布衣帖》解讀：
《絲布衣帖》為《十七帖》叢帖第四通尺牘。
草書，2行，12字。
為王羲之贈送絲布單衣衣料與友人的簡函。
「絲布單衣財一端」中的「財」指財物，多為日常生活必需品。
「端」是量詞，為古代布帛的長度單位。
《絲布衣帖》文意略同《藥草帖》。
《藥草帖》是王羲之徵詢周撫是否需要藥草，若需就來信告知，當會寄去。
《絲布衣帖》則是直接寄送上絲布單衣一件。
「單衣」與「絲布」
「單衣」，晉人見尊者之服，江南人士交際時穿的盛服，又稱為「巾」，僅次於朝服。
羲之所送的衣料為「絲布」，據《鹽鐵論．散不足》謂：
「古者庶人耋老而後衣絲」。
東晉是門閥政治時代，貴族衣絲當不受嚴格的年齡限制。
羲之和他的朋友多是「服食」（煉丹服藥）之人，一旦藥性發，恆熱，冬月猶着單衣。
由於發熱，皮膚毛孔膨脹，着粗服容易擦傷皮膚，為此，須穿質地細膩柔軟的衣料，而且尚寬衣緩帶。
↑《十七帖》叢帖的第六通尺牘，《服食帖》。
釋文：吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時，為復可可。足下保愛（為上）
意譯：我煉丹服藥雖久，功效還是不怎麼理想，但是和比起往年來，大概還是差強人意的。您自己保重珍愛為要。
↑《十七帖》叢帖的第六通尺牘，《服食帖》。
釋文：大都比之年時，為復可可。足下保愛為上，臨書，但有惆悵。
意譯：比起往年來，大概還是差強人意的。您自己保重珍愛為要。寫這封信時，有無限的惆悵。
《服食帖》解讀：
法帖之中「吾服食久」的「服食」是指服五石散，始於曹魏的何晏。
「五石」，葛洪所述為「丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也」。
《世說新語．言語》載：「服五石散非惟治病，亦覺神明開朗。」
因五石散性大熱，服後要吃冷飯、洗冷水浴，在寒冷處休息，故俗稱寒食散。
此散在漢代是用以治病的，因服後禁忌太多，有併發症狀，因此使用較謹慎。
經何晏提倡，不懂藥理的便作為健身藥，紛紛服用。
「大都比之年時」的「大都」為大概、大抵之意。
文中「可可」意即稍許、輕微。
《右軍書記》錄王羲之雜帖有云：「大都夏冬自可可，春秋輒有患。」用例略同。
↑《十七帖》叢帖的第五通尺牘，《積雪凝寒帖》。
釋文：計與足下別廿六年，於今雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增歎慨。頃積雪
意譯：算算日子，和您分別至今已廿六年了，雖時常有書信往來，卻難以舒解久別思念的情懷。讀您先後寄來的兩封信，只更增加心裡的喟歎和感慨。最近積雪未消
《積雪凝寒帖》解讀：
《積雪凝寒帖》為《十七帖》第五通尺牘。草書，6行，64字。
此信寫於王羲之五十七、八歲許。
收信人是一位闊別二十六年之久的老友，益州刺史周撫。
二人雖時有書函往還，由於山河阻隔，書信聯繫並不便當，故信中說：「希望明年夏秋之際，能夠再得到您的來信。」
這樣的聯繫，當然不解「闊懷」。
「闊懷」即遠懷之意。
↑《十七帖》叢帖的第五通尺牘，《積雪凝寒帖》。
釋文：頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復得足下問耳。
意譯：最近積雪未消，天氣嚴寒，是五十年來所未曾見的景象。想您近況一切如常，希望明年的夏秋之間，或能再得到您的來信。
