秋興八首，之一

秋高氣爽，想起大詩人杜甫的名作《秋興八首》，不禁提起毛筆，邊練字，邊品詩。
《秋興八首》是杜甫寓居四川夔州（今重慶市奉節縣）時創作的以遙望長安為主題的組詩，是杜詩七律的代表作。
下面，一邊貼圖，一邊作點旁註。

↑杜陵。杜甫，名杜少陵。

↑秋興，隸書。

↑秋興，隸書。

第一首是組詩的序曲，通過對巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動盪不安的環境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑鬱之感。

秋興八首，其一：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

↑秋興八首（其一）：玉露凋傷楓樹林，巫
玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
凋傷：使草木凋落衰敗。

↑秋興八首（其一）：巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天
巫山巫峽：即指夔州（今奉節）一帶的長江和峽谷。
蕭森：蕭瑟陰森。

↑秋興八首（其一）：天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日（淚）
塞上：指巫山。
接地陰：風雲蓋地。
叢菊兩開：杜甫此前一年秋天在雲安，此年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋，故云「兩開」。
「開」字雙關，一謂菊花開，又言淚眼開。
他日：往日，指多年來的艱難歲月。

↑秋興八首（其一）：叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。
故園：此處當指長安。

↑秋興八首（其一）：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
催刀尺：指趕裁冬衣。「處處催」，見得家家如此。
白帝城：即今奉節城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門隔岸相對。
急暮砧：黃昏時急促的搗衣聲。
砧：搗衣石。

第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，表現出對長安的強烈懷念。

《秋興八首》其二：
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上籐蘿月，已映洲前蘆荻花。

↑秋興八首（其二）：夔府孤城落日斜，每依北斗望
夔（kui）府：唐置夔州，州治在奉節，為府署所在，故稱。

↑秋興八首（其二）：望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛
京華：指長安。

↑秋興八首（其二）：奉使虛隨八月槎。畫省香爐違
槎：木筏。
畫省：指尚書省

↑秋興八首（其二）：違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上籐
山樓：白帝城樓。

↑秋興八首（其二）：籐蘿月，已映洲前蘆荻花。

 

周街行，舊香港（七）

周街行，舊香港，之七。
先貼幾張「沙龍」。
向大師致敬。

↑收工，1957年。

↑趕路，1955年。

↑做功課，1963年。

↑那些年，在天台學校的日子，1960年代。

↑草根，1960年代。

↑童工，1960年代。

↑大埔元洲仔往西望向大埔墟。遠處可見「王肇枝中學」，1960年代。

↑九龍，深水埗，大坑東邨，第9座天台見嘉貞學校，1960年代。大坑東邨於1955年入伙，1979年重建。

↑九龍，深水埗，基隆街，1954年。

↑港島，中環，1960年代。

↑港島，中環，1960年代。

↑港島，中環海濱，1970年代。

↑港島，中區的汽車，1967年。

↑港島，銅鑼灣，高士威道夾銅鑼灣道的華都飯店，1950年代。

↑港島，銅鑼灣，高士威道夾銅鑼灣道的華都飯店，1950年代。左下方和怡和街交界的短命噴水池，因建天橋而拆掉。

↑九龍，尖沙咀，星光行，1967年。

↑九龍，尖沙咀，梳利士巴利道，1960年代。

↑九龍，眾坊街北望彌敦道，1958年。

↑九龍，尖沙咀，彌敦道，樂宮戲院，1959年。遠處可見一幢古色古香舊樓，即今天的東英大廈。

↑九龍，尖沙咀，彌敦道，樂宮戲院，向北望。1950年代。

↑九龍，彌敦道（約301-309號）向北望，1950年代。古色古香的牌樓，其位置即今日的「裕華國貨」。

↑九龍，美孚油庫，今美孚新邨。右側小山黑頂平房為荔枝角醫院。1960年代。

↑九龍，荔枝角，美孚新邨，1970年代。

下架的書，之二

1981年遊了一趟西部，對「絲路」興致盎然。
不僅修了「絲路」這門課，還買了不少參考書。
估計有數十本之多。
這些書，有些送了人，有些離開學校時沒帶走。
有些一直束諸高閣，無暇閱讀。
對「絲路」的印象和興趣，已不比當年矣。

↑《唐代九姓胡與突厥文化》，蔡鴻生著，中華書局，1998年。

唐帝國國力強大，「雜種人」特多。
此書的論題，是由唐代兩個著名混血兒的一場譏諷性對話引發出來的。
《新唐書·哥舒翰傳》給後世留下這樣的記錄：
祿山謂翰曰：「我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族類本同，安得不親愛?」
翰曰：「諺言『狐向窟嗥不祥』，以忘本也。兄既見愛，敢不盡心。」祿山以翰譏其胡，怒罵曰：「突厥敢爾!」
安祿山和哥舒翰的身世，以縮影的形式，反映出一個廣闊的種族文化背景，即中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明的接觸和交融。

↑《唐代羈縻府州研究》，劉統著，西安西北大學出版社，1998年。

有唐一代設置的羈縻府州，有名可考者近千個，遠較唐朝的正州要多得多。
羈縻府州都位於唐朝的邊疆地區，有的時叛時服，歸屬不定，有的遊牧遷徙，居所常移，相當複雜。
《唐代羈縻府州研究》探討了羈縻府州的建置與組織、制度與管理，考證關內、河北、隴右、劍南、黔中、嶺南道的各個羈縻府州的建置沿革、遷徙、分合及其方位所在。

↑《元西域人華化考》，陳垣，上海古籍出版社，2000年。

此書是史學泰斗陳垣早期代表作，它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方面考察了元代進入中原的西域人（色目人）逐漸為中原文化所同化的情況。
全書資料豐富、考證精詳，有很高的學術價值，早年獲日本學者桑原騭藏高度評價。

↑《西康疆域溯古錄》，胡吉廬編，台灣商務，1963年版。

↑《佛遊天竺記考釋》，岑仲勉著，台灣商務，1966年版。


那些年，因修「絲路」課，買了不少參考書。
「絲路」有陸上的，也有海上的。
不僅涉及經濟、政治，還觸及民族、地理。
當中的古地名、古民族，錯綜複雜。
豈是看幾本書便可了解？

↑《張騫西征考》，桑原騭藏著，楊鍊譯，台灣商務，1967年版。

↑《匈奴史話》，王柏靈著，陝西人民出版社，2004年，定價14元人民幣。

九姓胡應該是粟特人，以康國為首，為古老伊朗語族人。
突厥興起較晚，但最終完成了對中亞的同化。
古老的粟特文明在唐以後就中絕了。
突厥和中亞古族到底有什麼樣的交融和衝突，倒是值得探討的問題。
粟特文明之影響，其實不少。
粟特人拜火，有所謂「拜火教」，也即祅教。
粟特人擅經商，不僅在絲路，也在沿海。
祅教徒自香港開埠之後便在此經商。
出了幾個大商家。
上海早年，也有不少有錢的祅教徒。

↑《突厥人和突厥汗國》，馬長壽著，廣西師範大學出版社，2006年，定價14元人民幣。

↑《蘇聯劇變沉思》，田森著，澳門晨輝出版有限公司版社，2004年，定價60元澳門幣。

↑《Maxwell,The Outsider 》，Tom Bower，Mandarin出版，1991年，定價97.5港元。
羅拔麥士維（1923年至1991年)，英國超級富豪，戰後的傳媒大亨，曾任國會議員，傳說亦是以色列的情報人員。
麥士維在全盛時期，曾經擁有英國最大的傳媒王國，並以三倍市值，收購美國的麥美倫出版公司，亦同時從政、收購足球隊，社交界上長袖善舞，一生似煙花盛放，七彩繽紛，令人目不暇給。

↑《當代自由主義理論》，石元康著，台北聯經出版事業公司，1995年，定價新台幣200元，港幣80元。

↑1974年10月的《科學實驗》雜誌。

米元章《吳江舟中詩》

美國紐約大都會藝術博物館收藏有米芾大字行書長卷《吳江舟中詩》，紙本，高31.1厘米，長557厘米。
詩卷由十紙接裝而成。共計四十四行，每行三至四字，間有一字或二字一行。
書成後尚餘二紙，則低一字書款。

詩云：
昨風起西北，萬艘皆乘便。
今風轉而東，我舟十五纖。
力乏更雇夫，百金尚嫌賤。
 舡工怒鬥語，夫坐視而怨。
添槔亦復車，黃膠生口咽。
河泥若祐夫，粘底更不轉。
添金工不怒，意滿怨亦散。
一曳如風車，叫噉如臨戰。
傍觀鶯竇湖，渺渺無涯岸。
一滴不可汲，況彼西江遠。
萬事須乘時，汝來一何晚。
朱邦彥自秀寄紙。
吳江舟中作。
米元章。

年前臨寫過一次。
近日又臨了一遍。

↑昨風起西北，萬艘皆乘便。今風轉

↑今風轉而東、我舟十五縴。 力乏

↑力乏更雇夫、百金尚嫌賤。舡工怒


據《青浦縣志》記載，米黻（四十一歲後署「米芾」）曾在元豐五年（1082）任青龍鎮監鎮。
 「監鎮」是管理行政事務的文職官員。
 著名的早期米書行草大字《吳江舟中詩卷》，當即作於此時。
 吳江即吳淞江，北宋時由青龍鎮入海。
 詩中「昨風起西北，萬艘皆乘便」正是寫海上的壯觀景色。
 米黻在舟中為友人作詩，並書寫成長卷。」
 米黻是在元豐五年春正月到青龍鎮任監鎮的，大約半年後即離職而去，同年到過山陽（今江蘇淮安），秋天又到湖北黃州初次拜謁蘇東坡，兩人相交結識始於此年和此地。

↑舡工怒怒鬥語，夫坐視而怨。添槔亦復

↑添槔亦復車、黃膠生口咽。河泥

↑河泥若祐夫、粘底更不轉。添金

↑米芾大字行書長卷《吳江舟中詩》（部分），原件高31.1厘米，長557厘米。

↑添金工不怒、意滿怨亦散。一曳如風

↑一曳如風，叫噉如臨戰。傍觀

↑傍觀鶯竇湖、渺渺無涯岸。一滴不可

《吳江舟中詩卷》中有兩句詩：「傍觀鶯竇湖，渺渺無涯岸。」
 鶯竇湖在江蘇吳江境內，又名鶯脰湖、鶯湖等。
 吳語中竇與脰同音，故外人難辨。
 清人徐崧、張大純纂輯《百城煙水》卷四《吳江縣》中有云：
 「鶯脰湖，以其形色似鶯脰，故名。周十餘里，全納爛溪、荻塘諸水，瀦而為湖。鎮臨湖，為荻塘要道。若東南風急，舟行下浪，最為危險，故俗呼鶯鐵面。」
 脰是脖子、頸之義，說明鶯脰湖的形狀非常的狹長，而且遇到大風浪時，行舟異常危險。
 故《吳江舟中詩卷》中有：「今風轉而東，我舟十五纖。力乏更雇夫，百金尚嫌賤。 舡工怒鬥語，夫坐視而怨。」
 當是米芾寫在鶯竇湖遇到大風浪時的實情實景。
 「傍觀」，近觀也。

↑一滴不可汲，況彼西江遠。萬事須乘時

↑汝來一何晚。朱彥自秀寄紙
 跋中「秀」字，應是秀州（今浙江嘉興）簡稱。

↑吳江舟中作。米元章


米芾（1051-1107），字元章，號襄陽漫士、海岳外史。
祖籍山西，遷居襄陽，有「米襄陽」之稱。
史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱」米顛」。
他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。
在書法上，他是「宋四書家」（蘇、米、黃、蔡）之一，其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其「真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快」。
另一方面，他又獨創山水畫中的「米家雲山」之法，善以「模糊」的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱「米點」。為後世許多畫家所傾慕，爭相倣傚。
他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使「文人畫」風上一新台階，為畫史所稱道。
米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。


下臨米芾《中秋詩帖》（又名《中秋登海岱樓作》）：

↑中秋登海岱樓作。目窮淮海兩如銀，萬

↑萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶

↑桂枝撐損向西輪。三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事。

↑目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶。 桂枝

↑萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶。 桂枝撐損向東輪。

米芾《中秋登海岱樓作》釋文： 

目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 
三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事。
目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶。桂枝撐損向東輪。

↑米芾《中秋登海岱樓作》原文。