1月8日「天地玄黃」談及「千字文」。
只點了題，未入堂奧也。
「千字文」究竟講乜？
下面試來分解。
（一）
《千字文》第一部分從天地開闢講起。
有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化。
也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚。
天地之間也就出現了人和時代的變遷。
在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說：
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在樹，白駒食場。
↑奮進。這幾天，寫了幾個字，還刻了兩枚圖章。「雙葫蘆」是學篆刻的「處女作」，寓意「依樣葫蘆」也。
（二）
《千字文》的第二部分講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體：
「恭惟鞠養，豈敢毀傷」。
做人要「知過必改」，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽：
「信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊。」
接着，文中還闡述了忠孝、言談舉止、交友等方面內容。
↑郵趣。小學三年級就集郵了，一直興趣不減。第二枚刻製的是自己的姓氏。
（三）
《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。
此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗：
「宮殿盤郁，樓觀飛驚。」
京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才：
「既集墳典，亦聚群英。」
這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。
這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：
「九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳冥。」
↑學無止境。回顧大半生，一直學這學那。可惜周身刀，冇張利也。
（四）
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。
汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講「君子治家處身之道」。
今時今日，甘於寂寞、不為名利，已視之為「老土」、「發神經」矣。
↑淡（澹）泊明志。知易行難。
（五）
《千字文》語句平白如話，易誦易記，乃古時孩童啟蒙恩物。
時至今日，恐怕大學生讀之也如看「外星文」，唔知噏乜也。
下面選錄一些句子，略作說明。
怕悶者，可以略過不看也。
【原文】
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
【註釋】
洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。
洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。
盈昃：盈：月光圓滿。昃（音則）：太陽西斜。
宿：古代中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做「宿」。
【譯文】
天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。
↑閒來無事，畫番兩筆。仲未畫完架。
（六）
【原文】
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
【註釋】
閏餘成歲：中國古代曆法以月亮圓缺變化一次為一個月，十二個月為一年，但人們實際經歷一年（地球繞太陽運行一圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為「閏餘」。為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到一定程度的「閏餘」相加，合成「閏月」，插入該年份中，有「閏月」的這一年就是「閏年」。閏，餘數。歲，年。
律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當於現代的定音器。中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做「律」，偶數各律叫做「呂」，十二律分為「六律」、「六呂」，簡稱「律呂」。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
【譯文】
寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。
積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。
↑敬祝網友「吉祥如意」。
（七）
【原文】
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
【註釋】
麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。
昆岡：崑崙山。
【譯文】
雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。
黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。
↑哈哈，準備「上莊」了。
（八）
【原文】
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥薑。
【註釋】
巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其餘依次名為純鉤、湛盧、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。
夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱「夜光珠」。
李柰（音耐）：兩種水果的名稱，「李」是李子；「柰」是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。
【譯文】
最鋒利的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。
水果裡最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。
↑潤物細無聲。獻給「人之患」也。
（九）
【原文】
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
【註釋】
龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他「龍師」。
火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他「火帝」。
鳥官：少昊（音浩）氏用鳥給百官命名，因此叫他「鳥官」。
人皇：傳說中的三皇之一。
《史記．補三皇本紀》中說：
「人皇有九個頭，乘着雲車，駕着六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。
【譯文】
海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
↑16元人民幣一刀（100張），買一送一。網上買宣紙，平到唔識笑。
（十）
【原文】
始製文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
【註釋】
有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這裡指舜，又稱虞舜。
陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這裡指堯，又稱唐堯。
堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱「禪讓」。
【譯文】
蒼頡創製了文字，嫘祖製作了衣裳。
唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
↑紙質不差，除了買一送一，還有「書畫毡」送，抵到爛也。
（十一）
【原文】
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
【譯文】
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
↑除了宣紙，還在網上買了幾枚石頭。
（十二）
【原文】
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
【註釋】
遐邇：指遠近。
率賓：出自《詩經》：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
【譯文】
他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。
普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順於他的統治。
↑還有幾把刻刀。
（十三）
【原文】
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
【註釋】
駒：小馬。
被：覆蓋，恩澤。
【譯文】
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃草。
聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
↑樂者長壽。
（十四）
【原文】
蓋此身髮，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
【註釋】
蓋此身髮：「蓋」發語詞，引起下面所說的話，本身並無實義。「身髮」身體的頭髮。這裡代指整個身體。
四大：指地、水、風、火四種元素。
五常：指儒家認為人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。
恭惟鞠養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，一般用於文章開頭。「鞠（音菊）養：撫養，養育。
【譯文】
人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。
誠敬的想着父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。
↑多福長壽。
（十五）
【原文】
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
【譯文】
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿倣傚那些有才能有道德的人。
知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
↑雙「夀」。
（十六）
【原文】
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
【譯文】
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
↑惠風和暢。
（十七）
【原文】
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克念作聖。
【註釋】
詩讚羔羊：「詩」：這裡指《詩經》。《詩經》是中國古代有記載的第一部詩歌總集，共305篇，又取整數，稱為「詩三百」，分為風、雅、頌三部分。羔羊：《詩經·召南》裡有「羔羊」一篇，表面上是讚美羔羊的素白，實質上是稱頌穿皮襖的人——士大夫具有羔羊般純潔正直、不受污染的品德。
【譯文】
墨子悲歎白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。
要仰慕聖賢的德行，要克制私慾，努力倣傚聖人。
↑墨緣。
（十八）
【原文】
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習聽。
【註釋】
習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。
【譯文】
養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。
空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。
↑大漠孤煙直，長河落日圓。唐代詩人王維《使至塞上》詩句。
「大漠孤煙直，長河落日圓」一聯，寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為「千古壯觀」的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了「大漠「的「大」字。
邊塞荒涼，沒有什麼奇觀異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作「孤煙」。
一個「孤」字寫出了景物的單調，緊接一個「直」字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。
沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個「長」字不能表達詩人的感覺。
落日，本來容易給人以感傷的印象，這裡用一「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。
一個「圓」字，一個「直」字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。
詩人把自己的孤寂情緒，巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
（十九）
【原文】
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競。
【註釋】
禍、福二句：語出《易．坤．文言》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
【譯文】
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。
一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。
↑厚德載物。「厚德載物」語出《周易》：「君子以厚德載物。」意思是說，以深厚的德澤育人利物。今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是「自強不息，厚德載物」。
（二十）
【原文】
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
【註釋】
事：侍奉。
【譯文】
奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。
孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
↑厚德。開筆以來最「大碼」的篆書，20cm高。
只點了題，未入堂奧也。
「千字文」究竟講乜？
下面試來分解。
（一）
《千字文》第一部分從天地開闢講起。
有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化。
也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚。
天地之間也就出現了人和時代的變遷。
在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說：
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在樹，白駒食場。
↑奮進。這幾天，寫了幾個字，還刻了兩枚圖章。「雙葫蘆」是學篆刻的「處女作」，寓意「依樣葫蘆」也。
（二）
《千字文》的第二部分講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體：
「恭惟鞠養，豈敢毀傷」。
做人要「知過必改」，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽：
「信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊。」
接着，文中還闡述了忠孝、言談舉止、交友等方面內容。
↑郵趣。小學三年級就集郵了，一直興趣不減。第二枚刻製的是自己的姓氏。
（三）
《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。
此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗：
「宮殿盤郁，樓觀飛驚。」
京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才：
「既集墳典，亦聚群英。」
這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。
這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：
「九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳冥。」
↑學無止境。回顧大半生，一直學這學那。可惜周身刀，冇張利也。
（四）
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。
汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講「君子治家處身之道」。
今時今日，甘於寂寞、不為名利，已視之為「老土」、「發神經」矣。
↑淡（澹）泊明志。知易行難。
（五）
《千字文》語句平白如話，易誦易記，乃古時孩童啟蒙恩物。
時至今日，恐怕大學生讀之也如看「外星文」，唔知噏乜也。
下面選錄一些句子，略作說明。
怕悶者，可以略過不看也。
【原文】
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
【註釋】
洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。
洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。
盈昃：盈：月光圓滿。昃（音則）：太陽西斜。
宿：古代中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做「宿」。
【譯文】
天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。
↑閒來無事，畫番兩筆。仲未畫完架。
（六）
【原文】
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
【註釋】
閏餘成歲：中國古代曆法以月亮圓缺變化一次為一個月，十二個月為一年，但人們實際經歷一年（地球繞太陽運行一圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為「閏餘」。為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到一定程度的「閏餘」相加，合成「閏月」，插入該年份中，有「閏月」的這一年就是「閏年」。閏，餘數。歲，年。
律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當於現代的定音器。中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做「律」，偶數各律叫做「呂」，十二律分為「六律」、「六呂」，簡稱「律呂」。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
【譯文】
寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。
積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。
↑敬祝網友「吉祥如意」。
（七）
【原文】
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
【註釋】
麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。
昆岡：崑崙山。
【譯文】
雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。
黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。
↑哈哈，準備「上莊」了。
（八）
【原文】
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥薑。
【註釋】
巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其餘依次名為純鉤、湛盧、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。
夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱「夜光珠」。
李柰（音耐）：兩種水果的名稱，「李」是李子；「柰」是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。
【譯文】
最鋒利的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。
水果裡最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。
↑潤物細無聲。獻給「人之患」也。
（九）
【原文】
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
【註釋】
龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他「龍師」。
火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他「火帝」。
鳥官：少昊（音浩）氏用鳥給百官命名，因此叫他「鳥官」。
人皇：傳說中的三皇之一。
《史記．補三皇本紀》中說：
「人皇有九個頭，乘着雲車，駕着六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。
【譯文】
海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
↑16元人民幣一刀（100張），買一送一。網上買宣紙，平到唔識笑。
（十）
【原文】
始製文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
【註釋】
有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這裡指舜，又稱虞舜。
陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這裡指堯，又稱唐堯。
堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱「禪讓」。
【譯文】
蒼頡創製了文字，嫘祖製作了衣裳。
唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
↑紙質不差，除了買一送一，還有「書畫毡」送，抵到爛也。
（十一）
【原文】
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
【譯文】
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
↑除了宣紙，還在網上買了幾枚石頭。
（十二）
【原文】
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
【註釋】
遐邇：指遠近。
率賓：出自《詩經》：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
【譯文】
他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。
普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順於他的統治。
↑還有幾把刻刀。
（十三）
【原文】
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
【註釋】
駒：小馬。
被：覆蓋，恩澤。
【譯文】
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃草。
聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
↑樂者長壽。
（十四）
【原文】
蓋此身髮，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
【註釋】
蓋此身髮：「蓋」發語詞，引起下面所說的話，本身並無實義。「身髮」身體的頭髮。這裡代指整個身體。
四大：指地、水、風、火四種元素。
五常：指儒家認為人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。
恭惟鞠養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，一般用於文章開頭。「鞠（音菊）養：撫養，養育。
【譯文】
人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。
誠敬的想着父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。
↑多福長壽。
（十五）
【原文】
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
【譯文】
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿倣傚那些有才能有道德的人。
知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
↑雙「夀」。
（十六）
【原文】
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
【譯文】
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
↑惠風和暢。
（十七）
【原文】
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克念作聖。
【註釋】
詩讚羔羊：「詩」：這裡指《詩經》。《詩經》是中國古代有記載的第一部詩歌總集，共305篇，又取整數，稱為「詩三百」，分為風、雅、頌三部分。羔羊：《詩經·召南》裡有「羔羊」一篇，表面上是讚美羔羊的素白，實質上是稱頌穿皮襖的人——士大夫具有羔羊般純潔正直、不受污染的品德。
【譯文】
墨子悲歎白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。
要仰慕聖賢的德行，要克制私慾，努力倣傚聖人。
↑墨緣。
（十八）
【原文】
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習聽。
【註釋】
習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。
【譯文】
養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。
空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。
↑大漠孤煙直，長河落日圓。唐代詩人王維《使至塞上》詩句。
「大漠孤煙直，長河落日圓」一聯，寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為「千古壯觀」的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了「大漠「的「大」字。
邊塞荒涼，沒有什麼奇觀異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作「孤煙」。
一個「孤」字寫出了景物的單調，緊接一個「直」字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。
沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個「長」字不能表達詩人的感覺。
落日，本來容易給人以感傷的印象，這裡用一「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。
一個「圓」字，一個「直」字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。
詩人把自己的孤寂情緒，巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
（十九）
【原文】
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競。
【註釋】
禍、福二句：語出《易．坤．文言》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
【譯文】
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。
一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。
↑厚德載物。「厚德載物」語出《周易》：「君子以厚德載物。」意思是說，以深厚的德澤育人利物。今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是「自強不息，厚德載物」。
（二十）
【原文】
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
【註釋】
事：侍奉。
【譯文】
奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。
孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
↑厚德。開筆以來最「大碼」的篆書，20cm高。
